河曲智叟亡以应中的通假字（河曲智叟亡以应）

很多人对河曲智叟亡以应中的通假字，河曲智叟亡以应不是很了解那具体是什么情况呢，现在让我们一起来瞧瞧吧！

1、河曲智叟亡以应的“以”是停止的意思。

2、出处：《愚公移山》【作者】列御寇 【朝代】先秦河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

3、虽我之死，有子存焉。

4、子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

5、白话释义：河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。

6、即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

7、创作背景：战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。

8、这样，寓言就空前繁荣起来。

9、《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

10、此文即选自《列子·汤问》第五章。

11、文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。

12、“愚公移山”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解。

13、“愚公移山”故事象征了“道”的永恒性。

14、联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。

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